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时间:2020-01-29   来源:www.01001.com    点击:1900次

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在顶岗支教与师资培训行动中,海南师大每年选派500名优秀师范生到保亭等11个少数民族和贫困地区市县的乡镇初中顶岗实习任教。同时,从上述地区学校置换选派500名在职教师到海南师大离岗培训,5年计划培训乡镇初中教师2500名。少数民族和贫困地区中小学教师脱产提高培训行动,同样面对这些市县的乡镇中小学选派80名在职教师到海南师大脱产培训一年,5年计划培训乡镇中学教师400名。“周末流动师资培训学院”则通过举办周末流动师资培训学院活动,坚持“立足课堂、服务学科、培养骨干、辐射全员”的培训定位,整合全省优质教育资源,送教上门,开展课堂教学临床诊断研究,并且利用现代信息技术手段实现指导教师与学员交流的常态化。这项活动计划培养700名左右研究型的骨干教师,并通过他们带动2100名青年教师的成长。如今,“播种希望”行动计划已成为海南师大体现教育公益性和培训海南省基础教育师资的响亮品牌。

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告别仪式结束后,姐姐摘下杨济源的照片,紧紧地裹在怀里。全场都在哭,照片里,瘦小的杨济源却在笑,他一直在笑。这个阳光大男孩留给我们的,就是那个强大坚定的微笑。

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大学生们带来的创新精神,就如平静的水面投入一颗石子,激起一片涟漪。庞各庄镇西梨园村的国文庆,今年与中国农业大学合作,首次培养出了新型SOD西瓜,虽然仅有两个棚的面积,但是供不应求,一个小小的西瓜,几十近百的价格,引来了采摘者的抢购。看到如此好的效益,很多农民也纷纷打算尝试明年试种,或者也开始盘算自己的独家产品。

在实施“改造工程”的同时,浙江省教育厅还对农村中小学教师集体宿舍的使用提出了明确要求,规定宿舍管理要坚持“产权公有、周转使用”的原则。宿舍产权一律归学校,不得出售、转卖和对外租赁。只有在学校所在地无私房的农村在编在岗在职教师,才有资格住进集体宿舍。“宿舍修好了,管理也要跟上,这样才能让教师集体宿舍真正为教师带去实惠。”浙江省教育厅计财处负责人表示。

与企业“热火朝天”的劲头相比,2011届的毕业生们却相对冷淡很多,他们许多仍然野忙着参加招聘会,但基本上是处于观望状态,在观望中寻找机会。一些学生表示,现在,他们只是过来看看,有好机会了就抓住。

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编者按:  由教育部社会主义荣辱观研究课题组和清华大学高校德育研究中心联合举办的“高校德育论坛——加强社会主义荣辱观教育研讨会”日前举行,与会代表围绕社会主义荣辱观的理论与实践以及高校如何贯彻社会主义荣辱观教育等问题展开深入研讨。本版今日摘登研讨会上的部分发言,以方便读者更深入地学习贯彻“八荣八耻”的重要论述。“八荣八耻”是对思政教育的巨大推动 清华大学 陈希  荣辱观是人生价值观的重要组成部分,某种荣辱观是特定人群中以光荣和耻辱来评价人们价值的指标体系。在新世纪新的历史条件下,经过改革开放洗礼的中国,在价值观、人生观、荣辱观上,面临着国际国内形势深刻变化带来的严峻挑战;随着对外开放不断扩大,我国社会形势、就业方面和分配方式日益多样化,人们的选择性和差异性日益增强;随着先进文化成果的引进,一些西方的价值观念也大量引入,冲击着我国传统美德和荣辱观念。在这种背景下,党中央发布了一系列的文件,大力开展公民道德建设,胡锦涛同志关于坚持“八荣八耻”的论述则是对这些教育的巨大推动。我们应该围绕这个核心来开展“八荣八耻”教育,在高校的学生和教职工中树立这样的观念,把“两个拥护,两个服务”作为学生思想政治教育的基本要求,培养学生以满足祖国和人民的需要为自己的光荣使命。我谈几点看法与大家商榷。  第一,要把树立社会主义荣辱观的教育与大学生的思想教育紧密结合。荣辱观也属于世界观的一部分,只有在正确的进步的世界观的指导下才能把握历史发展的客观趋势,自觉树立荣辱观。对大学生进行荣辱观的教育,首先要着重把现有的思想理论课讲好,提高大学生的理论思想,在这个前提下开展社会主义荣辱观的教育会收到更好的效果。  第二,要把树立社会主义荣辱观的教育与大学生的实践紧密结合起来。荣辱观的确立,一定要通过实际生活的实践,在不同的理论框架中会有完全不同的荣辱观,在不同荣辱观的视角下,同样的社会现象会有完全不同的荣辱评价。因此,对大学生进行荣辱观的教育一定要把正确的理论与他们的课程实践和日常生活实践结合起来,渗透到这种实践当中去,通过实践使大学生提高辨别现实生活中是非、善恶、美丑的能力,引导他们追求真善美,树立自身行为的价值取向。  第三,要努力营造社会主义荣辱观的环境和氛围。荣辱的体验只有在一定的环境中体现,在正常良好的认识下,真的行为、美的事物会得到崇尚,而丑陋的表现则会受到大多数的批评。在不好的环境下,则会出现美好的事物受亵渎的怪事,人们对假恶丑的东西不以为耻、反以为荣,我们要树立社会主义的荣辱观就一定要把我们的校园文化建设好,形成良好的舆论氛围,这里尤其要重视教师的表率作用。  第四,要有必要的制度保证。社会主义荣辱观的树立,也需要有法规和制度的保证。道德规范告诉人们,应该做什么和不应该做什么;法规制度则告诉人们,必须做什么和不准做什么,两者相辅相成。没有法制的基础就成了说教,要通过一定的规章制度抵制歪风邪气的侵扰,保持良好的环境,养成学生良好的行为习惯和自觉的荣辱观念。同样,行为规范的完备和荣辱观念的确立,会使学校的各项规章制度更好地执行。深刻认识社会主义荣辱观的重大意义 教育部社会科学司 袁振国  “八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义基本道德规范的本质要求,体现了中华民族传统美德,党的优良传统、优良作风与时代精神的完美结合,为中国特色的社会主义建设树起了道德建设的新标杆。胡锦涛同志在我国改革开放进入攻坚阶段时期,系统提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观,不仅具有重要的伦理意义,而且只有与科学发展观、构建社会主义和谐社会、构建社会主义道德体系联系起来认识,才能更深刻地理解其重大的现实意义和深远的历史意义。  党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持马克思主义的基本原理同中国特色社会主义实际相结合,与时俱进、开拓创新地提出了科学发展观。仰以察古,俯以观今,科学发展观是人类发展思想的提炼和升华,是引领我国经济社会又快又好发展的根本指针。科学发展观的实质是以人为本,发展为了人民,发展的成果属于人民;而同样重要的是,发展依靠人民。通过科学发展观这一先进理念的引领,塑造人们的科学发展观,通过具有科学发展观的人实现科学的发展,这是一个相辅相成的过程。作为推动科学发展主体的人,树立了科学的发展观,才能树立正确的人生观、世界观、政绩观,才能真正树立历史唯物主义的荣辱观;反之,树立了正确的价值取向和行为准则,具备了高尚的精神境界和道德情操的人,才能更自觉、更积极地践行科学的发展观,才能把落实科学发展观作为自己的内心需要,才能使实践科学发展观成为自觉的主观追求。  胡锦涛总书记指出,社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望,是经济社会顺利发展的必然要求,也是建立和谐社会的内在要求。和谐社会关键在于人的内心的和谐,在于人和人的关系的和谐。和谐并不是一团和气,而是以先进、正确、公正战胜落后、错误和偏私。树立社会主义的荣辱观,知荣弃耻,自觉明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行,才能凝聚人心,提升境界,达到真正的和谐。改革开放二十八年来,中国社会方方面面都发生了天翻地覆的巨大变化,物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变,对人们的世界观、人生观、道德观产生了不可避免的正负两方面的影响,其中既有积极向上、与时俱进的,也有消极不良、腐败堕落的。而这些变化的一个突出表现,就是造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清,致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。胡锦涛总书记依据中国特色社会主义的基本理论,通过对“八荣八耻”的概括,激浊扬清,为我们找到了“全体社会成员依靠什么来实现社会和谐”这一重大命题的答案。  一个人的全面发展,关键在于有正确的价值取向,维持一个社会的秩序和谐,需要鲜明的价值导向。社会主义荣辱观就是提供了这样一种价值、这样一种导向。荣辱观是对荣与辱的根本看法,是道德体系中的核心内容,是人生观的一个核心支柱。荣辱观受一定社会的风俗、习惯和传统的影响。中华民族是具有五千年文明传统的礼仪之邦,在中国传统文化中蕴涵着非常丰富的道德资源。中国传统道德的荣辱观中涉及了如何对待义与利、公与私、美与丑、善与恶、苦与乐、生与死等各种矛盾关系,在人生观和价值观等方面,提供了一整套基本的参照与规范。这些源远流长、博大精深的道德文化永远是我们社会道德进步和发展的基础,它所具有的精神感召力和民族凝聚力也是我们民族走向世界的精神支持。现代社会生活在提供给人们更多自由选择生活方式的同时,必然要求道德体系建设的不断完善和发展。比如社会主义市场经济的建立和有序运行,就需要有与之相适应的社会道德规范体系,就要求我们在继承传统美德的基础上,树立一些现代道德理念。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的概括,把社会主义道德建设的核心、基本原则、基本要求、公民基本道德规范、传统美德、党的作风建设与时代精神的弘扬紧密联系在一起,为构建社会主义的道德体系提供了指针。

成绩优秀的尚且如此,成绩不好的孩子则备受煎熬。另一名男生说,亲朋相聚让他心生忐忑,一心求着大人们别聊着聊着就谈到自己的成绩。如果谈到了学习,客人们走后,他就免不了家长的一顿训,什么节日气氛都没有了。

  关照生活是教师教育生命关怀的真实体现。现实生活世界是生命的真正根基,要培育积极的生命情感有赖于建构个体与现实生活世界的关联。教育即生活,是就其意义层面而言的,而非简单地从事实层面上把教育与日常生活相提并论。教育即生活,意味着教育应当关怀人的生活及其价值。关怀人的生活首先就应该关怀人的当下的生活。教育直接启发、拓展个体的生活视野和价值视野,并引导、尊重个体独特的生活价值取向和实现生活价值的方式,尊重并关怀个体日常生活的价值。教育应突出个体独立人格的培养,让个体真正成为生活价值承载的主体,积极地去谋求自我价值选择和价值创造。教育回归生活、关照生活,是教师教育内在生命价值的真实体现。我们赋予教师教育以“生活”的意义,不仅仅意味着教师教育是为教师获得理想的、专业化的职业发展和幸福生活的手段与途径,而更重要的是教师职业本身就是教师的一种生活方式。兴起于20世纪60年代的终身教育理念,就明确了教育是人终其一生的活动,教育就是生活。教育中的人在生活中,以内在体验的方式参与到教育的全过程,以“合目的性”与“合规律性”的统一去创造生活、体验教育的生活意义和生命意义。教育是价值引导与受教育者自主建构的统一。这就意味着教育要关注生活于其中的人的生命世界并切入其经验系统,着眼于对人的成长的内在动机的唤醒,从而将生活于其中的人带入精神充实、心志飞扬的境界。教育是为了造就能够创造幸福生活的人和为了人的幸福生活的实践。教育要温润生命,就要唤起教育世界中人的对生活的热爱,唤起他们对未来生活的热烈憧憬和乐观、光明、正直的期待,以理智的眼光审视生活,洞察人情物理,加深和拓展对生活世界的认识,用心地品味生活并创造日臻完满的生活,实现教育从控制生命转向激扬生命的飞跃。

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四、考生个人信息要填写完整,“学习经历”、“社会工作经历”须完整、连续,不得出现空白时间段。兼职工作的经历,须注明“兼职”。

最后,应更科学。所有的高考关怀都不应该以短暂的行政化强制出现,而应该有制度的依托和支撑,比如考场的人性化管理,对特殊考生的人性化处理,对考场环境营造的制度化规定,对考试纪律的制度化宣传以及相关法规政策的制度化解读等,都必须按照规范、有序、科学的原则进行,这样才能使高考的各项准备工作、辅助工作、配合工作有条不紊、全面妥帖、效果理想。

随着社会发展和竞争压力加大,越来越多的人加入了考研大军,开始一年又一年的考研备战。漫长的考研征途上,如何才能走得更顺利呢?这就需要我们从别人那里学习经验,向经历过考研的前辈们学习一些必要的技巧,你将会少走很多弯路,你的考研生活将会更加轻松自如。

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林跃开始练习跳水时才4岁。生于广东潮州工薪家庭的他,最早在广东跳水队训练,后来被人才济济的广东队淘汰出队。原国家跳水队主教练徐益明把他领进了广东伟伦体校,不久又推荐给当时已是清华大学跳水队总教练的于芬。


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